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皮繡加工:皮繡歷史文化
皮繡是在各類皮張上用手工進(jìn)行繡制的一種民間工藝品。圖案繡有山水、花鳥、人物等,畫面惟妙惟肖,豐富多彩,繡品涵蓋服裝、日常生活用具、居家裝飾品等,經(jīng)手工制作,件件繡品針腳平滑細(xì)膩,線條疏密得當(dāng),構(gòu)圖活潑、圖案清晰、色彩艷麗明亮、莊重典雅,針法千變?nèi)f化,既有觀賞性,又具收藏性。居家裝飾也以皮繡加工體現(xiàn)品位和個性,給人一種富貴、高雅、脫俗的感受。
湟源,位于黃土高原和青藏高原,藏文化和漢文化,農(nóng)耕文明和游牧文明的接壤地帶,是絲綢南路和唐蕃古道的重要驛站,素有“海藏咽喉”之稱。史前時代古羌人就在這片熱土上繁衍生息,創(chuàng)造著人類的文明。古羌人起先以養(yǎng)殖生豬為生,后用了很長的時間馴化了藏系綿羊。藏羊,是遠(yuǎn)古時期棲息于青藏高原上的一種特有的動物,又稱“番羊”。后來又馴服野牛、野馬。養(yǎng)羊養(yǎng)牛養(yǎng)馬的出現(xiàn),促進(jìn)了農(nóng)耕文化以外的文化發(fā)展。人們除了食用和農(nóng)田耕作以外,用大量的牛羊皮制作成皮襖、皮繩,用羊毛搓擰成毛線,然后織成毛衣、毛襪、毯子等,用來取暖、捆綁貨物,成了當(dāng)時不可多得的生活用品和生產(chǎn)用具。皮繡加工從此衍生。后來,在漫長的社會發(fā)展過程中,隨著多種民族的融合,各種文化的交融,皮繡加工藝術(shù)越來越得到了人們的認(rèn)可,并趨于發(fā)展。
到了明清時期,隨著丹噶爾古城商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮,南北各地各種工匠的紛紛入駐,皮繡藝術(shù)成了人們衣著的裝飾品,相互攀比,使其圖案不斷更新、增多,并把山水、花草、飛禽、獸類、人物等各種圖案融入到繡品中,制作成各式掛件、居家裝飾品。用料也由過去單一的毛線皮條變?yōu)楦魃z線等,逐漸糅合了南北各地的繡法和技藝,制作工藝越來越豐富,內(nèi)容越來越繁多,繡品越來越精美。
現(xiàn)在,經(jīng)過藝術(shù)革新,皮繡加工在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,又采用現(xiàn)代各種刺繡技巧和新型材料,使其形式更加多樣,題材更加廣泛,有機(jī)地融入了漢、藏、蒙、回等各民族及青藏高原的文化基因,包含了民族文化的精粹,并融入平繡、網(wǎng)繡、堆繡、盤繡、藏繡、刺繡等針法,精選具有深遠(yuǎn)教育意義的典故、民間故事、神話傳說和反映當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌。文物古跡、民俗風(fēng)情以及民間藝術(shù)等內(nèi)容,在手工制作當(dāng)中,根據(jù)不同題材、不同物象、不同紋理,運用多種針法,選配各種材質(zhì)和顏色的繡線,發(fā)揮針法的表現(xiàn)力,精細(xì)入微地刻劃物象外形內(nèi)質(zhì),突出虛實結(jié)構(gòu),明暗對比,增強(qiáng)物象的真實性和立體感。從而,皮繡加工這一濃縮多元文化的高原民間藝術(shù)更加粗狂灑脫,生動逼真,質(zhì)感強(qiáng)烈,形神兼?zhèn)?,形成集民族性、地域性、生活性、藝術(shù)性于一體的民族藝術(shù)產(chǎn)品,使其更有了新的藝術(shù)生命力,更具觀賞性、研究性和收藏性
(以上為推廣文章,與公司產(chǎn)品無關(guān) )